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书法律专科高校业术语百条

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按语

书艺自发生以来,除了有拉长的小说突显给大家,还有前任对于书艺的领会。学习书法若能构成对书论思量的斟酌和实践,进步速度自然会瞬间千里。那么书法最起码的正统词汇你都掌握么?

1

书  法

书法,不是不过的写字。汉字只是其载体,就如人的人身虽有五官和4肢,不过姿容才是识外人与人中间差距的首要所在。书法,便是在有五官和4肢的“肢体”上,有自个儿的面容。

2

法  书

法书,顾名思义有法律的书法小说。法度百川归海属于经验的总结,我们普遍认为是美的法则就是“法”。

3

翰  墨

书法和绘画,也不过正是书法的外号。“翰”原指长而僵硬的羽绒,后来借指毛笔、小说、书信等。再后来就把它与“墨”合贰为一,特指书法。

4

金  石

本条名词非常粗略,无非便是“金”、“石”。分别诠释,“金”就是史前的青铜礼器,“石”正是碑、墓志、摩崖等石质的书写载体。写刻、浇铸在青铜器或摩崖、墓碑等地点的文字正是金石书法。

5

真  迹

实打实可信的墨迹而不是出于外人的借口和制假。

6

墨  迹

墨迹,即用墨书写的墨迹。1般指存留下来的书法文章。

7

拓  本

用宣纸和墨或朱砂,将原本刻在青铜或石刻上的书法,以反印的款式摹制出来的拓件叫做拓本。实物最早见于南宋。

8

刻  石

诚如特指镌刻于碑石和摩崖上的字画。如《龙门二10品》、《墓志柒品》等等。

9

汉朝事先是很少有私人住房的墓碑。超越一半的碑都用来举国同庆记录和承受某个关键事务。后来在魏晋时代始于将墓志的样式转变成为地上立碑写传记。

10

刻石中的壹类形制。《秦朝书·窦宪传》注:“方者谓之碑,圆者谓之碣。”近日存之石鼓文,镌刻于鼓形圆石上,内容为唱歌齐国皇帝游猎之事,故也称“猎碣”。

11

碑  额

墓碑的”前额“叫碑额。如下图。

12

篆  额

篆额,便是用仿宋写的碑额呗!

13

篆  盖

从隋代开头,埋在私下的墓志铭一般有石盖,用宋体来点缀石盖并起到记录的效能,就是篆盖。

14

碑  阴

一块墓碑的正当叫”碑阳“,背面就叫做”碑阴“。

15

碑  版

泛指碑志之属。《碑版广例》:“开元二10伍年羊愉撰景贤大师身塔记,末有碑版所详,不复多载语,后魏昌冯王新庙碑,有碑版湮灭语;后人碑版名称,殆自此始。参见“碑学”。

16

碑  学

亦称“碑版学”。研修碑刻起点、体制及新旧异同等学问。指西晋阮元、包世臣提倡北碑后,学书崇尚碑刻风气大盛,遂有北派碑学、南派帖学之分。

17

勒  石

碑刻术语。指将法书钩摹本背面加朱复印到石面上的工序。宋朝碑刻上根本专款记载勒石者,如《怀仁集王书圣教序》碑末有“诸葛神力勒石”字样。

18

朱  背

亦称“背朱”。即“勒石”。

19

摩  崖

摩崖,是史前保留书法作品和书写内容的第叁艺术。正是在山崖的山脉合适的石块上写刻出来的剧情。

20

剥  蚀

随正是纸张寖坏,依然青铜金文被铜锈腐蚀,依旧摩崖石刻风化,都可称作剥蚀。

21

法  帖

法帖和法书大致。只是法帖重要指西汉知有名气的人员的手迹和探究在石(或木)版上的法书(包罗它的拓本)。比如:《淳化阁帖》、《大观帖》、《叁希堂法帖》。

22

帖  学

壹损崇尚魏晋以下,如钟繇、王义之、颜真卿等书风类别的学派。以分别于碑学。贰指研修法帖源流、版本优劣、字迹真伪的一种文化。盛行于辽朝。

23

南  帖

碑帖术语。南陈阮元分书法为南北两派,以南朝碑碣绝少,而多为启牍之帖,故名。参见“南北派”。

24

书  丹

碑刻术语。指用朱砂直接将文字书写在碑石上。《隶释》:“《石经》,蔡邕书丹,使工镌刻。”西楚姜夔《续书谱》:“笔得墨则瘦,得朱则肥。故书丹尤以瘦力奇,而圆熟美润常有余,燥劲老古常不足,朱使然也。”后泛称书墓志铭为书丹。

25

临  摹

上学前人书法的一种情势。置碑帖于一旁,仿照其笔画书写的称“临”;以薄纸蒙碑帖上,依其形迹而复写的称“摹”,或称“影书”。小学生习字,用描红本子,也属摹。《丹铅总录》引岳珂语称:“临摹两法本差别。摹帖如梓人作室,梁栌欀桷,虽具条件,而缔创既成,气象自有工拙;临帖如双鹄并翔,青犬浮云,浩荡万里,各随所至而息。”古代美夔《续书谱》称:“初学书不得不摹,亦以节度其手,易于成就。”又称:“临书易失古人地点,而多得古人笔意;摹书易得古人地方,而多失古人笔意。临书易进,摹书易忘,经意与忽视也。”临摹之外,尚有“钩”法,用油纸蒙碑帖或真迹上,以不粗之笔画将油纸下字迹双钩下来,再用墨填满双钩内空处,称“钩填”。

26

响  拓

碑帖术语。复制法书的1种方法。由于法书墨迹因时代久远,纸色沉暗,字口难辨,故在模制时,须向光照亮,以纸覆帖,钧勒其原字笔画,然后再以墨笔填充。响拓亦曰“影书”、“影覆”。清代赵希鹄《洞天清录·集古今石刻辨》记述较详。

27

影  书

见“临摹”、“响拓”。

28

钩  填

书法术语。复制法书的壹种办法。以较透明的纸蒙于法书上,先以细笔双钩,后用墨廓填,故称。亦称“双钩廓填”。汉朝姜夔(续书谱)谓,“双钩之法,须得墨晕不出字外,或廓填其内”。

29

洗  碑

碑刻术语。古碑因风化剥蚀或人工磨损,后人依据原有旧画加以剔刻,谓之“洗碑”。但碑刻一旦被洗,字画精神难免大逊,近来存马尔默碑林的颜真卿书《颜家庙碑)便是被洗者。

30

篆  书

字体名。1 泛指宋朝隶字从前的史前文字。如陶文、籀文、金文、
金鼎文等。二指春秋夏朝时通行于燕国的籀文(如石鼓文);祖龙统壹6国后的草书;辽朝的缪篆。如新太祖时6书,“3曰楷书,即小篆”。

31

籀  文

其代也叫“籀书”、“行草”。因见于《史籀篇》得名。字体多重叠。春秋周朝间通行于鲁国。今存*石
鼓文即表。

32

甲骨文

亦称“契文”、“卜 辞”、“龟甲文字”、“殷墟文字”、“贞卜
文字”。我国现存最古老的文字。因多研商、书写于龟甲、兽骨之上,故名。殷商时,常接纳龟甲兽骨,写刻卜辞及与占卜有关的难忘文字。黑体多出土于山东十堰小屯村(殷商都城遗址,也叫殷墟),清德宗二10四年(18九八)始被发现。清德宗三十年,孙詒让首先考释楷体,著成《契文举例》壹玖贰八年后,经再叁考古发掘,先后出土十余万片,为盘庚迁殷后至纣亡贰百七十三年间之物。单字总数约5000第六百货字,可识文字达1000七百字。文字结构已由独体趋向合体,并有许许多多形声字;但多数字的笔画和地方还从未定型。文字象形简古,劲健挺秀,具有根高艺术性。

33

契  文

陶文之外号。契通栔,因以契刀刻于龟甲、兽骨上 ,
故名。大顺孙詒让著有《契文举例)二卷,为考释钟鼓文之始。

34

科斗文

亦称“科斗书”、“科斗篆”。篆字(包含古、籀)手写体的俗称。因以笔蘸墨或漆作书,笔道起笔处粗,收笔处细,状如蝌蚪,故名。此名初见于汉末,卢植上书称“古文科斗,近于为实”。郑康成《巡抚赞》称:“书初出屋壁,皆周时象形文字,今所谓科斗书。”元代吾丘衍论证科斗书形体的演进是:“上古无笔墨,以竹挺点漆书竹上,竹硬漆腻,画不能够行,故头粗尾细,似其形耳。”

35

金  文

亦称“钟鼎文”。即南梁青铜器上的文字。因多铸或刻在金属器皿(如钟、鼎之类)上,故名。书体由钟鼓文演化而成,圆浑古朴,富有变化。周代金文多为关于祀典、锡命、征伐、契约等记录。殷商金文和钟鼓文周围,铭辞字数亦少,不若周代有长达五百字者。至秦统一陆国,通行钟鼓文,遂废。清清高宗嘉庆(173陆——1820)后文字说明之学渐兴,金文考证不断长远,成为研讨古代史的基本点材料,也是习字者临习的重要字体1。如《散氏盘》、《毛公鼎》、《史颂敦》等铭文,均系金文的代表作。

36

大  篆

字体名。狭义专指籀文。广义指甲骨文、金文、籀文和春秋有穷时通行于6国的文字。

37

钟鼎文

即“金文”。

38

小  篆

也叫“秦篆”。通行于古代。形体偏长,匀圆齐整,由大篆演变而成。南陈许慎《说文解字·叙》称:“秦始天子初兼满世界,……罢其不与秦文合者。(李)斯作《仓颉篇》,中车府令赵高作(爱历篇》,太尉令胡毋敬作《博学篇》,皆取史籀黑体,或颇省改,所谓小篆者也。”今存(琅琊台刻石)、《黄山刻石》残石,即宋体代表作。

39

爰  书

金朝小篆的外号。元朝刘奉世称:“爰书者,盖赵高作《爱历》教学石籀文时,狱吏书体盖用此《记录囚犯供词的公文),故从俗呼为‘爰书’也。”

40

刻  符

元代一种有特有用途的甲骨文体。北齐许慎《说文解字·叙》:“秦书有8体,三曰刻符。用于符信。”段玉裁注:“《魏书·江式表》符下有书字符者,周制陆节之一,汉制竹,长六寸,分而相合。”那类篆体育专科高校刻于符节上,因系用刀刻在金属上,不能够婉转如意,故笔画近于平直,形体近于方正,如现存阳陵虎符上的文字。

41

鸟虫书

亦称“虫书”。草书中的花体。春秋东周时就有那种字体,大都铸或刻在武器和钟鎛上。往往用动物的雏形组成笔画,似书似画,饶有趣味。隋唐许慎《说文解字.叙》记秦书八体,“四曰虫书”;新莽6书“6曰鸟虫书,所以书幡信也。”段玉裁注:“幡,当作旛,书旛,谓书旗帜;书信,谓书符节。”表达此类书体
多用于规范和符信,在汉代印章中也不乏鸟虫书入印的实例。

42

缪  篆

南梁摹制印章用的一种石籀文体。王巨君六书之1。北齐许慎《说文解字·叙》记新莽陆书称:“5曰缪篆,所以摹印也。”形体平方匀整,饶有隶意,而笔势由燕书的圆匀婉转演化为屈曲缠绕。具绸缪之义,故名。辽朝桂馥《缪篆分韵)则将汉魏印选择的多体篆文统称为“缪篆”。亦称“摹印篆”。

43

玉筯篆

亦称“玉箸篆”。燕体的1种。其书写笔道,圆润温厚,形如玉筯(筷子),故名。始于唐代,南梁齐已《谢曇城大师玉筋石籀文》诗称:“玉筋真文久不兴,李通古传到李阳冰。”后人论书,将用笔圆浑遒劲的别样字体亦称作“玉筋”。如西楚王元美评论颜真卿书:“《家庙》、《茅山碑》正
书中玉筯作者。”

44

玉著篆

即“玉筯篆”。

45

铁线篆

燕体的一种。由明代《普陀山刻石》、《琅琊台刻石》等玉筯书风中脱出。用笔圆活,细硬似铁,划一首尾如线,故名。后世称东晋李阳冰的钟鼓文为“铁线篆。”

46

草  篆

书体名。壹飞白的小名。南齐蔡邕称:“何草篆之足冥,而高雅之未宣。”《金石林·绪论》:“一曰飞
白,篆貌隶骨,杂用古今之法,勉作草篆,为器所使,自小编作之,不得不然也。”贰指以大篆笔法书写的篆字。《书史会要》称:“(赵)宦光笃意仓史之学,创作草篆,盖《天玺碑》而小变焉,繇其人格已超,书亦不蹑遗迹。”傅山等都擅长草宋体。

47

隶  书

亦称“佐书”、“史书”。字体名。形体扁平方折,便于书写。始于北魏,通用于汉魏。东魏张怀瓘《书断》引南梁蔡邕《圣皇篇》:“程邈删古立隶文。”普代卫恒《4体书势》:“秦既用篆,奏事繁多,篆字难成,即令隶人(胥吏)佐书,曰隶字。”程邈将登时那种书写体加以搜集整理,后世遂有程邈创钟鼓文之说。秦隶出于秦篆,字形结构仍有较多的钟鼓文形迹,后在明朝通用中连连发展宏观,成为笔势、结构与秦篆完全差别的书体。仿宋的产出,冲破陆书的造字原则,奠定石籀文基础,标志汉字演进史和书法史上的倒车。魏晋时曾混称草书为行书,因外号有波磔的行草为“柒分”,云南云梦出土的《秦律简》和汉《5凤元年十一月简》,便是秦汉手写燕体的代表作。

48

汉  隶

西汉燕体的统称。因西魏碑刻上的燕体,笔势生动,风格种种,而唐人金鼎文,字多刻板,称为“唐隶”,故学写黑体者重视唐朝碑刻,把这一时半刻期种种风格的甲骨文特称为“汉隶”,以别于“唐隶”。

49

八  分

即“金鼎文”。魏晋至汉代,大篆也称草书,原先有波磔的行书,则被誉为“8分。”南朝南宋王愔称,“次仲始以古书方广少波势,建初级中学以隶草作楷法,字方7分,言有规范。”《唐6典》称:“四曰8分,谓《石经》碑碣所用。”辽朝刘熙载谓:“石籀文,秦篆也;九分,汉隶也。秦无行草之名,汉无八分之名,名之者皆后人也。后人以籀篆为大,故小秦篆,以正
书为隶,故八分汉隶耳。”吴国包世臣《艺
舟双楫》载:“蔡邕变隶而为柒分,捌宜训背,言势左右遍布相背也。”康祖诒《广艺舟双楫》称:柒分以度言,本是活称,伸缩无施不可。”近有学者考证:因隶字草创为新行书(陶文),对于旧隶字须给予异名或升高,加以差异,故称“7分”,指其是8/10的古体或雅体。

50

佐  书

即“金鼎文”、“史书”,亦作“左书”。明代许慎《说文解字·叙》记新莽6书为古文、奇字、楷体、左书、缪篆、鸟虫书。并表明左书即秦燕体。又《汉书·艺术文化志》载:”快译通莽居摄,书有6体,为古文、奇字、大篆、小篆、缪篆、虫书。”金鼎文称之佐书。段玉裁认为:“其法便捷,能够佐助篆所不逮。”近年来学者进一步认为大篆之名隶,是起于徒隶所书;佐书之佐,或是起于书佐《北宋任务起草和传抄的起码官吏)所书,故名。

51

今  隶

正书的古称。正书
由汉隶发展览演出化而成,在梁国仍把正书沿称为“黑体”。如《唐陆典》载:“校书郎正字,掌雠
校典籍,刊正文字。其体有伍:……伍曰草书,典籍、表奏、公私文疏所用。”此“金鼎文”即指及时通用的正书。为不一样于汉魏时代通用的草书,又外号正书为“今隶”。后周李贽《疑耀》称:“唐今后之金鼎文称为今隶,因谓汉隶为古隶。”6深《书辑》所称”钟王变体,谓之今隶”,则又泛指魏晋以来之钟鼓文而言。

52

草  隶

黑体的别名。《南史·刘孝绰传》载:“绰兼善草隶,自以书似父,乃变为别体。”北魏张彦远《历代名画记》谓义之子献之,“少有著名,风流高迈,草隶继父之美”。今人也有称南宋竹木简上的行草为草隶的。

53

草  书

字体名。小名“藁书”。广义指甭管时期、字体,凡写法潦草者;狭义专指笔画连绵、书写便捷的字体。明代许慎《说文解字·叙》称“汉兴有金鼎文”。汉初通行的手写体是草隶(即草率的行草)。后逐年进化成“章草”至汉末,相传张芝脱去“章草”中蕴有金鼎文波磔的笔画和字字不相联缀的礼貌,成为偏旁互相假借,笔画连绵便捷的“今草”,即后世所称的楷体。至唐朝王义之而臻于完善。西聊城叶张旭、怀素将“今草’写得越发放纵奇诡,笔走龙蛇,被称为“狂草”,以别于“今草”。

54

藁  书

小篆的别名。《汉书·董夫子传》载:“草藁未上”,可证行书之先,因于起藁,藁书之名与小篆同义。大顺张怀瓘《
书断》称:“藁亦草也。”杜操(度)善草书,故南朝梁周兴嗣所撰《千字文》有“杜蒿锺隶”之句。

55

章  草

最初的草书。始于西晋。“今草”的前身。由草写的钟鼓文衍变而成。与”今草”的差异,首假设保留金鼎文笔法的礼貌,上下字独立而不连写。其得名有几说:壹、《书苑菁华》引清代蔡希综说:“章草兴于刘翼。”认为由刘续创始。2、《书断》卷上引东魏韦续说:“因章帝所好名焉。”认为由汉德帝爱好而得名。叁、《书断》载辽朝马尾藻海王受明帝命草书尺牍10首,章帝命杜度甲骨文上事。认为
因用于章奏而得名。4、《书断》引王愔语:“刘隆时史游作《急就章》,解散隶体粗书云,汉俗简堕,渐以行之。”认为由史游《急就章》而得名。近代有学者考证,“章”含有字体结构彰明严刻之义,故名。

56

今  草

亦称“小草”。楷书的一种。始于汉末。是对章草的改造。笔画连绵回绕,文字之间有联缀,书写简约便。为明朝王羲之所发扬完善。西魏张怀瓘《书断》载:“(王)献之尝对父云:古之章草,未能宏逸,顿异真体,合穷伪略之理,极草踪之致,不若藁行之间,于往法固殊,大人宜改体。”越发纵放的“狂草”为“今草”的发展。

57

狂  草

亦称“大草”。行草中最放纵的一种。摆脱孙吴王羲之一路石籀文温文尔雅风格,笔势连绵奔突,字形风谲云诡,极龙飞蛇舞之致,得名于孙吴张旭、怀素。传世的张旭《古诗4帖》及怀素《自叙帖》即为代表。

58

正  书

亦称“甲骨文”、“正楷”、“真书”。字体名。为了尊重石籀文的漫无章法和减省汉隶的波磔,由楷体发展览演出变而成。始于汉末,为魏晋通用到现在的1种字体。笔画平整,形体方正,
故名。《宣和书谱》称:“在汉建初有王次仲者,始以隶字作楷法。所谓楷法者,今之正书也。人既便之,世遂行焉。于是北周之末,隶字石刻间染为正书。降及三国锺繇,乃有《贺克捷表》,
备尽法度,为正书之祖,晋王羲之作《乐永霸论》、《黄庭经》,一出于世,遂为当今不赀之宝。”

59

楷  书

即“正书”。

60

正  楷

即“正书”。

61

真  书

即“正书”。

62

行  书

亦称“行押书”。书体名。相传为汉末刘德升所创。燕体壹般在燕体形体的底子上,作流畅便捷的书写,既不象大篆纵放难辨,又较宋体生动简便,是社会上海人民广播广播台泛应用的手写书体。书写金鼎文湏行笔而不停,著纸而不刻,轻转而重按,如流水云行,无少间断,永存乎生意也。东魏姜夔认为石籀文“以笔老为贵,少有误失,亦可晖映。所贵浓纤间出,血脉相连,筋骨老健,黑风婆洒落,姿态俱备。”

63

榜  书

亦称“榜署”。泛指书写于匾额上之大字。古称“署书”。东晋萧相国用以题“苍龙”、“白虎”贰阙。今亦称“擘窠书”。

64

署  书

亦称“榜书”。明清许慎《说文解字·叙》称:秦书有捌体,”陆曰署书”。金朝段玉裁《说文解字注》载:“检者,书署也,凡①切封检题字,皆曰署,题榜曰署。”

65

擘窠书

大字的别名。古人写碑为求平衡,有以横直界线划成方格者,叫“擘窠”。汉代颜真卿《乞御书放生池碑额表》称:“前书点画稍细,恐不堪经久,
臣今谨据石擘窠大书。”南齐朱履贞《书学捷要》称,“书有擘窠书者,大书也。特未详擘窠之义

意者,擘,巨擘也;窠,穴也,即大指中之窠穴也,把握大笔在大指中之窠,即虎口中也。小字、中字用拔镫,大笔大书用擘窠。”后用以泛指大字。

66

漆  书

书体名。壹以漆书写的文字。相传在万世师表住宅的壁中发现的文言文经书,以漆为之,故名。南朝梁周兴嗣《千字文》:“漆书壁经。”二书法形体。南梁金农把字的点画破圆为方,横粗直细,似用漆帚刷成。

67

飞  白

亦称“草篆”。壹种书写方式特殊的字体。笔画呈枯丝平行,转折处笔路毕显。相传西汉少帝进修饰鸿都门
工匠用刷白粉的帚子刷字,蔡邕获得启迪而作飞白书。唐宋张怀瓘《书断》载:“飞白者,北魏左中郎将蔡邕所作也。王隐、王愔并云:“飞白变楷制也。”本是皇城题署,势既寻丈,字宜轻微不满,名曰飞白。”北周Ka Kui Wong思称“取其若丝发处谓之白,其势飞举谓之飞。”唐宋赵宦光称:“白而不飞者似篆,飞而不白者似隶。”今人将书法和绘画的缺少笔触部分泛称为“飞白”。

68

瘦金书

亦称“瘦金体”。大篆的一种。赵孟启赵元休宋体学褚河南、薛曜、薜稷而出以新意,运笔挺劲犀利,笔道瘦细峭硬而有腴润罗曼蒂克的黑风婆,成一家法,自号“瘦金书”。曹魏陶宗仪《书史会要》称其“初为薛稷,变其法律,自号瘦金书。”近人叶昌炽《语石》称其书:“出于古铜甬书。而参以褚登善、薛都尉,瘦硬通神,有如切玉,世称瘦金书也。”存世文章有《燕体千字文》、《神霄元始宫碑》。今之仿大篆,亦是从在那之中脱出。

69

指  书

亦称“染指书”。用手指蘸墨作书,故称。东汉时已有。马永卿《懒真子》载,“温公(司马光)私第在县宇之西南,褚处榜额皆公染指书。其法以第三指尖抵第二手指;指头微曲,染墨书之。”学习指书须在笔书具有一定造诣后攻习。

70

院  体

书法术语。用以对书法气格的褒贬,1般包罗贬意。南梁Ka Kui Wong思题《集王书圣教序》称:“《书苑》云:‘唐文皇制圣教序,时都城诸释诿弘福寺怀仁集右军行草勒石,累年方就,逸少剧迹咸萃个中。’今观碑中字与右军遗帖全部,纤微克肖,《书苑》之说信然;然近世翰林侍书辈多学此碑,学弗能至,了无高韵,因自曰其书为院体。唐昊通微昆弟已有斯目,故今经略使玩此者少;然学弗能至者自俗耳,碑中字未尝俗也。非深于此者,不足以语此。”

71

经生书

书法术语。西汉东正教盛行,信众多以佛经敬奉,佛经多以尊重工稳的小楷手抄而成,抄写佛经的人被称之为”经生”,其字则你为“经生书”。那类手抄的典籍,在书法上亦有较高的程度,反映了孙吴书艺已拾叁分普及。但后人袭称之“经生书”,则带有贬意。

72

5分半书

汉朝郑燮(板桥)法书的外号。郑燮以甲骨文笔法形体掺入行楷,又时以兰竹面笔出之,自成面目。此书体介于楷隶之间,而隶多于楷,燕书又称“九分”,由此送燮谑称本身所创非隶非楷的书体为“6分半书”。

73

颤  笔

书法用笔的1种。因为看似点画线条像是颤抖着写出来的,所以称为”颤笔“,近代胡小石、吴昊清等人擅长那种笔法。

74

执笔法

写毛笔字以手指执笔管的主意。执笔,是举行写字活动的中坚手法。大约有如下几点:如双苞(即*双钩)、单苞(即*单钩)、回腕、撮管、握管、搦管等。传自锺繇、王羲之、虞世南,六彦远等汇总而成的“5字执笔法”(即擫、压、钩、格、抵)。经历代书法家长时间书写的举行,咸认为是吻合生理功效而又可行的不错方法。

75

拨镫法

运笔的一种技法。镫1作灯,故亦有譬喻执笔运指如挑拔灯芯的。首要有贰说。一、《书苑菁华》引晚唐林韫《拨镫序》语:“镫,马镫也,盖以笔管着中指、名指尖,令圆活易转动;笔管直,则虎口间空圆如马镫也。足踏马镫浅,则易转运。手执笔管亦欲其浅,则不难拨动矣。推、拖、撚、拽,诀尽于此。”2、《桃源手听》引古时候钱若水语:“古之善书鲜有得笔法者,唐6希声得之凡5字,擫、压、钩、格、抵,用笔双钩,则点画遒劲而尽妙矣,谓之拨镫法。”但《唐诗纪事》及《宣和书谱》所记六希声伍字执笔法并无“拨镫法”字样。案林韫的运指4字诀和六希声的执笔伍字法系三种区别含义的主意。不少大方对执笔法多主6说。

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双  钩

书法术语。1复制法书的门槛。法书上石,沿其笔面包车型地铁两侧外沿以细线钩出,称为“双钩子”,孙吴姜夔《续书谱》称:“双钩之法,须得墨晕不出字外,或廓填其内,或朱其背,正肥瘦之本体。”陆务观有“妙墨双钩帖”诗句。
二1种书写“空心字”的门道。据载:唐代蒲元,尝以双钩字写河上公注《道德经》,笔墨精细,若游丝萦绕,孤烟袅风,接踵而至 蜂拥而上,或一笔而为数字,分布匀稳,风味有余。三执笔法的指法名称,与“单钩”相对。南齐豫(qí yù )章先生论书:“凡学字时,先当双钩,用两指相叠,蹙笔压无名指。高提笔,令腕随已意左右。”今以人数与中指上节、中节期间相叠,钩住笔管,称为“双钩子”。

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单  钩

书法术语。执笔法指法名称.以食指钩笔管与拇指形成钳制状,余指皆垫于笔管后方。因只以壹位数主钩,故称“单钩”。与“双钩子”相对。武周韩方明称:“若仿宋,则可多用单钩,取其圆直有准。”明代吾丘衍《学古编》亦称:“写篆把笔,只须单钩,即伸中指在下夹衬,方圆平直,无不可意。”辽朝朱履贞《书学捷要》称:“单钩者食指、中指叶影参差,食指钩向大指,中指钩向名指,此是单钩,”世传西晋苏和仲作书用此法,微偃其笔。

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枕  腕

书法术语。写字时把左手掌背平垫于右手腕下,称为“枕腕”。多用于书写小字,也有选用臂搁(多以竹、木制)等物代替左手垫于腕下的。

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悬  腕

书法术语。执笔法中的一种。手腕灵活与否对运笔至关心珍视要,肘部不靠桌面,腕凭空悬起,称为“悬腕”。写字仅仅堤腕还不可能上
下纵横自如地运笔。悬腕能使肩部放手,全身之力由于无所罣碍,才得集注毫端,点画方能劲健。

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回腕法

书法术语,执笔法中的一种。腕掌弯回,手指相对胸前,故称。清朝何绍基写字即利用此法,执笔时腕肘高悬,能提能按,然不能左右起倒,有违常人的生理作用,故一般多不采纳。

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腕平掌竖

书法术语,论述执笔时的腕掌关系。由“指实掌虚”引申而来。近人沈尹默称:“掌不但要虚,还得竖起来。掌能竖起,腕才能平;腕平,肘才能任天由命地悬起,肘腕并起,腕才能够灵活运用。”“竖掌”之说,乃书法界中对执笔法的一种论点。有人觉得“竖掌”作书,书壁则可,俯桌书写,易影响运笔的灵敏。

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凤  眼

书法术语,执笔法的指法名称,握管时,大拇指节骨挺直,里侧呈微凸伏,与内弯的总人口构成狭长形的缝隙,因美其名称叫“凤眼”。大指骨外凸,虎口空圆者称“龙眼”,是另壹种执笔法。

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执  使

书法术语。执笔和用笔的通称,南陈孙过庭《书谱》载:“今撰执使转用之由,执谓浅深长短之类;使谓纵横牵掣之类是也。”西晋张绅称,“执谓执笔,使谓运用。”参见“运笔”。

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运  笔

书法术语。指字的点画书写之进度。汉代姜夔《续书谱》称:“大抵执之欲紧,运上欲活,不可能指运笔。当以腕运笔。执之在手,手不主运;运之在腕,腕不主执。”

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提  腕

书法术语。执笔法中的1种。指手腕不靠桌而谈到者。其法以肘著案而虚提手腕,多用来写中等大小的字。由于腕虽提而肘部著案,无法尽浑身之力,故为当先贰分之一书法家所不取。

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肘腕法

书法术语。书写时使用肘、腕的主意。北宋周越《古今法令苑》称:肘著案而虚提腕者为提腕,悬在空中者为悬腕。辽朝陈绎曾称:“枕腕以书小楷,提腕以书中字,悬腕以书大字。”郑杓称:“寸以内,法在掌指,寸以外,法兼肘腕。”前人论述肘腕之法不仅强调握笔的右腕,也重视于按纸的左腕,如西楚姚配中称:“用左手称翼如之势。”翁方钢称:“今人但知作中须用腕力,而不知右腕之力,须从左腕出。”近人康广厦认为:“右腕挺开,则锋正对准,腕悬则肩背力出。左腕挺开贴案,则气停匀,右腕益虚活。”

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按  提

书法术语。写字运笔中起伏的功作。按,是笔往下顿;提,是笔向上拎,行笔有按提动作,就能保持笔锋居中。清朝蒋和称:“顿后必须提,蹲与驻后亦须提。提者将笔谈起,减于须之分数及蹲与驻之分数也。”蒋衡谓:“凡转肩钩勒,须谈到顿下,然提顿贰字相连,捷于影响,少迟,则犯落肩脱节之病。”刘熙载《艺概·书概》称:“凡书要笔笔按,笔笔提。辨按尤当于起笔处,辨提尤当于止笔处。”“书法家于提按两字,有相合而无相离。故用笔重处正须飞提,用笔轻处正须实按,始能免堕、飘二病。”参见“行笔。”

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运  腕

书法术语。用笔的一种技法。由于毛笔品质柔嫩,因而书写汉字,除要有科学的执笔法,还索要有科学的运腕法。西晋黄山谷称谓“腕随己意左右”,手腕上下提按和左右调正笔锋,“令笔心常在点画中央银行”,写出的笔道,才坚劲圆浑,富有质地。

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书法术语。点画用笔的壹种技法。“永字八法”称短撇为“啄”。啄笔的书写宜迅疾。唐文帝广孝皇帝《笔法诀》谓:“啄须卧笔疾罨。”明清陈绎曾《翰林要诀》载:“啄,点首撇尾左出微仰,如鸟喙之啄物。”南陈包世臣亦称:啄“如鸟之啄物,锐而且速,亦言其画行以渐,而削如鸟啄也”。

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书法术语。点画用笔的壹种技法。“永字8法”称捺笔为“磔”。北周祭拜时裂牲称为磔,捺法用磔,意思是笔亳尽力铺散而急发。又,斜捺叫磔,卧捺称波。李世民广孝皇帝《笔
法诀》称:“磔须战笔外发,得意徐乃出之。”“贵三折而遗亳。”写时虚势向左逆锋落笔,着纸折锋翻笔,有决定地质大学力铺亳下行,等到长度合适时捺出。

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戈  法

永字八法以外的又一笔法。相传:“(唐)太宗工隶(行草),以(
虞)世南为师,常魔难于戈法,四日书‘戬’字,乃空其落,(虞)世南取笔填之,以示魏徵,徵称:仰观目圣作,惟戬字戈法颇逼真,上深叹魏为藻识。”戈画较长,写时如不从容行笔,必然头尾重,中间轻薄。汉隶戈法*挥洒
顾右,楷从隶出,以防僵直。李世民广孝皇帝称:“为戈必润,贵迟疑而右顾。”

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中  锋

书法术语。指行笔时将毛笔的主锋保持在点画的中线,以界别于偏锋。用中锋写出的钱条圆浑而有质地。金朝沈括《梦溪笔谈》载:宋徐铉善陶文,映日观之。画之大旨有壹缕浓墨,正当在那之中,至于屈折处,亦当个中,无有偏侧,乃笔锋直下不倒侧,故锋常在画中,此用笔之法也。

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悬  针

是指书写竖画的时候,点画形态仿佛悬起来的针1样,最上面是成锥状的。

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侧  锋

书法术语。起笔的一种技法。谓在书写时笔锋稍偏侧,落墨处即显出偏侧的姿势。北魏朱和羹《临池心解》称:“正锋取劲,侧笔取妍。王羲之书《真趣亭》,取妍处时带侧笔。”那种笔法最初在石籀文向黑体衍变时形成。它使方笔字体中增加洒脱妍美的神气。侧锋多用来取势,势成则转移为中锋。晋人多用之。

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折  锋

书法术语。笔画转换方向时的一种用笔技法。指笔势折叠带方者,以别于转笔,即笔锋在转换方向时,由南方翻向西方,或由北方翻向北部。宋代姜夔《续书谱》称:“下笔之初有搭锋者,有折锋者,其一家之体定于初下笔,凡作字,第一字多是折锋,第三、3字承上笔势,多是搭锋,若一字以内左边多是折锋,应其左故也。”折锋利于点画方劲和开创姿势。东晋包世臣书《刘文清四智颂》后,称其笔势“以搭锋养势,以折锋取姿。”

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裹  锋

书法术语。用笔的一种技法。起笔呈反方向运维,“欲上先下,欲左先右”。今后凡是取圆势用笔,笔锋内敛于点画中间的称“裹锋”。如《曹全碑》、《石门铭》等多用之。

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逆  锋

书法术语。运笔的一种技法。为了藏锋铺亳,用逆入的主意,“欲下先上,欲右先左”,以反方向行笔的称“逆锋”。用逆锋作字,往往有着苍劲老辣的意思。西楚刘熙载称:“要笔锋无处不到,须是用逆字诀。勒则锋右管左,努则锋下管上,皆是也。然亦只暗中机括如此,著相便非。”

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蹲  锋

书法术语。蹲,有停留的趣味。与“蹲”本为一字。在书法中,蹲锋、蹲锋却为两法。差不离蹲锋指笔缓行中的蹲势,蹲锋则是欲趯先蹲,退而复进。隋代张怀瓘《玉堂禁经》称:“蹲锋,缓亳蹲节,轻重有准是也”;“蹲锋,驻笔下衄
是也,夫有趯者,必先蹲之。”

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一笔书

大家多年来关爱书法和绘画新闻资源新闻的话,应该驾驭星云法师的书法展就在中华人民共和国国家博物馆展览。个中山大学量的一笔书作品,起源于张芝,如上海体育地方,即大部分类似一笔写下去的书法小说。

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筋  书

书法术语。劲键遒丽的点画谓之“筋书”。唐宋卫妻子《笔阵图》称:“善笔力者多骨,不善笔力者多肉,多骨微肉者谓之筋书。多力丰筋者圣。书法言筋、骨,均寓褒奖之义,如历来称颜真卿、柳公权书为“颜筋柳骨。”

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